納帕海藏族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)傳習(xí)中心

小編為大家提供香格里拉資訊,香格里拉旅行攻略,香格里拉美食,香格里拉酒店,香格里拉會(huì)展,香格里拉團(tuán)建,香格里拉活動(dòng)策劃等一切相關(guān)信息。

納帕海是國際高原濕地保護(hù)區(qū)，云南涉藏地區(qū)最大的高原濕地保護(hù)區(qū)之一，也是香格里拉民族傳統(tǒng)文化最具代表性的地區(qū)之一。千百年來，生活在這里的藏族牧民，日出而作日落而息，像呵護(hù)自己的眼睛一樣，守望著這片圣潔而又祥和的幸福之地。

納帕海藏語稱“納帕措”，意為森林下或森林邊的湖泊之意，總面積2400公頃，位于市郊城西8公里，海拔3266米，湖面面積31.25平方公里，積水面積660平方公里，青龍?zhí)?、納曲河、旺曲河從東注入，湖四周有落水洞9處,湖水從落水洞泄入尼西湯滿、五境吉仁，匯入金沙江。
納帕海是高原季節(jié)性湖沼，周邊有17個(gè)村寨，700多戶人家，3000多個(gè)村民。夏末秋初，雨水頻降，湖水面積豐水時(shí)最大可達(dá)1000公頃以上。上年秋末至次年夏初，湖水下落，露出大片沼澤草甸，水草肥美豐茂，牧草茵茵、野花遍野、牛羊遍野、膘肥體壯，是牧民最理想的天然牧場。
到了10月，從青海、甘肅乃至域外南來的黑頸鶴不遠(yuǎn)千萬里來到納帕海與斑頭雁、白鶴、黃鴨、赤麻鴨、綠頭鴨、黑鸛、灰頭鶴、大白鷺、白尾海雕、金雕、禿鷲等177種珍奇異禽云集納帕海，在此，覓食、嬉戲、繁衍生息，納帕海成為觀賞黑頸鶴等珍貴飛禽的理想之所。
千百年來，在生物和自然因素影響下，香格里拉的植物群落不斷進(jìn)行著順向和逆向演替。納帕海自然保護(hù)區(qū)的森林資源以云杉、冷杉林為主，其次是云南松、高山松及其他針闊混交林。境內(nèi)的森林可分為針葉林、闊葉林、竹林、灌木林4個(gè)森林植被型?！疤焐n蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是對(duì)納帕海草原的一幅真實(shí)寫照。
近二十年來，通過天然林保護(hù)工程的實(shí)施，納帕海周圍山地植被已逐漸恢復(fù)。雪山白雪皚皚、原始森林郁郁蔥蔥，草原綠草茵茵的景象賦予了納帕海別樣的高原景致。
居住在納帕海周邊的藏族人民十分珍愛黑頸鶴，把黑頸鶴奉為吉祥之物、圣潔之鳥，千百年來保護(hù)珍惜、寵愛有加。每逢秋冬來臨，黑頸鶴飛臨納帕海國際濕地，與黃鴨、斑頭雁一起在此嬉戲，在濕地內(nèi)覓食昆蟲、小魚以及水生植物，在草叢中、水面上悠然自得漫游，使廣闊空靈的草原另具一番詩性畫意。
特別是黑頸鶴，由于得到了藏族人民的保護(hù)，與人十分親近，常在村舍旁、帳篷邊落腳，與人畜共處，惹人喜愛。
在納帕海周邊，藏族人民把對(duì)宗教的信仰作為一種文化共識(shí)融入了整個(gè)生產(chǎn)生活過程中，養(yǎng)成了熱愛和平、熱愛自然、悠游閑放、樂善知足的民族性格，也正是因?yàn)椴刈鍌鹘y(tǒng)文化的延續(xù)，香格里拉才擁有了納帕海人鶴相融的理想家園。
香格里拉藏族信奉藏傳佛教。噶丹·松贊林寺，是康藏“十三林”大寺之一，為云南省最大的藏傳佛教格魯派寺院。該寺于1675年由五世達(dá)賴?yán)镒嗾?qǐng)康熙皇帝敕準(zhǔn)修建，并賜名噶丹·松贊林，后雍正皇帝賜名“歸化寺”，到乾隆時(shí)到達(dá)鼎盛時(shí)期，寺僧曾多達(dá)1700多人。該寺整體建筑仿布達(dá)拉宮布局依山而建，為土木雕樓式建筑。寺內(nèi)珍貴文物眾多、建筑彩繪技藝精湛，堪稱藏族宗教文化博物館。

1936年4月，中國工農(nóng)紅軍二·六軍團(tuán)長征過中甸（香格里拉），休整籌糧達(dá)半月之久，并接見了宗教愛國人士和民族進(jìn)步代表。賀龍把親自書寫的“興盛番族”錦幛贈(zèng)送噶丹?松贊林寺。80多年過去了，一段段家喻戶曉的紅色歷史，已然成為后人緬懷紅軍，傳承長征精神的愛國主義教育基地。

每年的春夏季節(jié)，納帕海草肥水美，氣候宜人，正值膘肥體壯母牦牛產(chǎn)奶的旺季，也是提煉酥油的絕好時(shí)機(jī)。這個(gè)季節(jié)納帕海綠草茵茵，成群的牛羊點(diǎn)綴湖泊草甸，一派安謐、寧靜的高原風(fēng)光。此時(shí)湖畔周邊牧民在牧帳、圈舍周圍擠牛奶、提煉酥油、奶渣。

酥油是藏族家庭不可缺少的食品，以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊，先將溫度適當(dāng)?shù)哪讨谷氩卣Z稱為 “雪董”的大木桶里，用力上下抽打數(shù)百次，攪得油水分離，一層湖黃色的脂肪漫漫上浮，把油脂舀起放入涼水，然后反復(fù)捏、攥，將酥油拍成扁圓形的坨團(tuán)?，F(xiàn)如今，普遍運(yùn)用現(xiàn)代工具進(jìn)行油水分離，將其拍打成扁圓形酥油餅即可。
酸奶渣也是牧民的奶制食品，是提煉酥油的沉淀物經(jīng)成型、晾曬而成，味酸，具有極強(qiáng)的助消作用，牧民外出通常帶奶渣以防水土不適。
紡織技藝
在長期的生活實(shí)踐中，藏族人民的紡織等方面技藝達(dá)到了很高水平。他們將這些技藝廣泛地應(yīng)用于服裝的制作上，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，用靈巧的雙手在服裝上織繡出生動(dòng)優(yōu)美的紋樣圖案，給人以美的享受。
在漫長的歷史發(fā)展過程中，毛紡織技術(shù)不斷發(fā)展、提高，以牛毛、羊毛為主要材料，經(jīng)過深加工，制作成各種生產(chǎn)生活用品，如各種氈靴、氈襪、氈帽等。從古至今，當(dāng)?shù)夭孛駪?yīng)用在生活用品上的毛紡織品主要有羊毛氈、氆氌等。
“氆氌”是藏族人民手工織制的毛紡織品，相傳已有兩千多年的歷史。《新唐書·吐蕃傳》中已有關(guān)于褐、素褐和氈韋的明確記載，可見唐代藏族的氆氌類織品已很普遍。氆氌是以羊毛為原料，先將羊毛彈疏后用紡錘手捻成線，然后用木梭織機(jī)織成，一般幅寬20多厘米，顏色有白、黑、藍(lán)、紅、赭、青等。除單色外，還有毛織扎染的十字花氆氌。氆氌的品種有很多，可分為普通氆氌和細(xì)氆氌，細(xì)氆氌紋理精細(xì)緊密，質(zhì)地柔軟，可與機(jī)織毛呢媲美。
氆氌是農(nóng)牧區(qū)和城鎮(zhèn)藏族群眾的主要生活、服飾原料，用來制作藏袍、藏靴、帽子、卡墊等。色彩的強(qiáng)烈對(duì)比而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一是藏族服飾的一大特點(diǎn)。大膽地運(yùn)用紅與綠、白與黑、赤與藍(lán)、黃與紫等對(duì)比色，并且巧妙地運(yùn)用間色，取得極為明快的藝術(shù)效果。
飲食習(xí)俗
當(dāng)?shù)夭刈宓娘嬍称贩N繁多，豐富多彩。以青稞、小麥為主糧，以酥油、糌粑為主要飲食。藏族的飲食與高原氣候寒冷、缺氧相關(guān)，以奶制品和肉類為主，食物中所含高脂肪高蛋白是為了抵御寒冷，這種飲食結(jié)構(gòu)已在高原上承襲了幾千年。
酥油茶里有豐富的維生素，是藏民補(bǔ)充維生素的主要來源，而酥油是從牦牛牛奶中提取制作而成，對(duì)人體的能量補(bǔ)充有極大好處。糌粑是藏族人的方便食品，是高原上特有的青棵，經(jīng)去殼、洗滌、晾曬、炒熟、磨細(xì)而成，既可干食，也可和著酥油茶捏成坨狀食用。當(dāng)?shù)刂饕娘L(fēng)味食品有奶渣、酥油、紅糖攪拌而成的“特烘”。用蕎面、酥油、奶渣、紅糖制成的“雪里雪落”。整塊豬肉去掉內(nèi)臟剔骨后加入花椒、草果、食鹽等將其縫合，壓上石板腌制，形狀如琵琶，故稱“琵琶肉”，藏族婦女手壓的手工蛋面。藏式糕點(diǎn)“八撒”、“龍眼包”等等都是上乘的傳統(tǒng)風(fēng)味食品。當(dāng)?shù)夭刈逑矏埏嬀疲环N是名氣較大的青稞酒，是喜慶、節(jié)日必備飲料，另一種是家庭自釀的青稞甜酒，老少皆宜。
民居建筑
迪慶高原氣候寒冷，人們必須依賴房屋來提供足夠的保暖和庇護(hù)，這使得藏族人對(duì)于房屋建筑極為重視。藏族民居傳承了祖先征戰(zhàn)與防御的需要，用土夯就厚實(shí)的墻，當(dāng)?shù)孛窬釉诓厥降飿堑幕A(chǔ)上，吸收漢式穿斗式木結(jié)構(gòu)的制作工藝，將藏式碉樓前楹門改為前廊，墻柱改為檐柱，每根出頭梁都有龍頭雕刻，前檐雙層斗拱，照面枋、子賢枋雕繪有串枝蓮、萬不斷等吉祥圖案，大插雕刻藏式吉祥八寶或漢式八吉祥物，廊前置護(hù)欄。藏房客廳特別寬大，中間聳立一根特別粗大的中柱。藏民往往以中柱的粗細(xì)判斷房子的氣魄、牢靠以及主人的貧富與否。堂屋是藏民生活起居、招待客人的主要場所，右側(cè)和正面繪有藏傳佛教的吉祥物八瑞相或八瑞物圖案，堂屋周圍分布著倉庫、佛堂、客廳、臥室。
高原涉藏地區(qū)的藏族民居一般為兩層，內(nèi)部結(jié)構(gòu)以粗大的木柱、橫梁作縱橫均勻排列，柱頂與十字橫梁相銜接，后、左、右三方外圍筑土為墻，墻體厚實(shí)，具有很強(qiáng)的穩(wěn)固骨架、防震抗震功能。墻體與前方天井圍墻相連，天井左右兩方或一方筑有土掌，以做曬臺(tái)。左前方圍墻角頂部砌設(shè)燒香臺(tái)，每逢初一、十五或節(jié)慶都要以松柏、桑枝焚燒天香，屋頂插有風(fēng)馬旗經(jīng)幡隨風(fēng)獵獵作響。藏族民居歷史悠久，適應(yīng)高原獨(dú)特氣候。經(jīng)過歷史的演繹，不僅供人居住，而且還成為了民俗與文化的載體，體現(xiàn)了高原藏族人生存的態(tài)度。如今藏房越蓋越好，而且融進(jìn)了許多現(xiàn)代元素。
藏族服飾
迪慶香格里拉藏族服飾豐富多彩、絢麗繽紛，有著悠久的歷史，服飾的起源、形成和發(fā)展與藏族長期居住的自然環(huán)境、氣候條件、生產(chǎn)生活方式及其歷史、文化發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，體現(xiàn)了藏族人民的審美情趣和勞作需要。

納帕海周邊藏族男子服飾，以藏袍為主，注重層次重疊，色澤醒目搭配，講究以金銀飾品裝扮。內(nèi)穿棉布或白蠶綢緞鑲錦緞齊腰短襯衫，外穿用布、毛呢、氆氌、綢緞等制作的“楚巴”，下身著白藏綢免擋褲，佩銀刀、大錢包等飾品，頭戴金邊帽、禮帽，腳穿烏拉靴、長筒靴或金絨藏靴。一般分為“勒規(guī)”（勞動(dòng)服飾）、“贅規(guī)”（禮服）等幾種。現(xiàn)今，除老者外，大多數(shù)男子改穿漢裝，藏裝只在喜慶時(shí)穿戴，但是每家每戶都會(huì)備有一倆套較為貴重的藏裝。
納帕海周邊的女子服飾自成一體，上身著對(duì)襟大褂、外著綠色或黑色披肩、腰系白布圍腰、頭戴布帕。納帕海區(qū)域?qū)㈨敿?jí)女子服飾稱之為“成古”，僅次于“成古”的服飾稱為“目本”。普通女子裝飾，一般頭戴鑲羊羔皮黑金絨三角帽，身著氆氌大褂長衣，外罩呢子或綢緞坎肩。
藏族婚俗
藏族歌舞豪放、典雅、古樸，藏族青年男女在歌會(huì)、茶會(huì)中以歌相識(shí)。在相戀后以情歌、情話談情說愛?；槎Y中，男女雙方家庭要特意邀請(qǐng)能說會(huì)唱的男子充當(dāng)喜官，作為迎親隊(duì)伍和送親隊(duì)伍的領(lǐng)頭。香格里拉藏族嫁者(或入贅者)出門前，父母作臨行囑咐，出門時(shí)唱告別歌，如泣如訴。屆時(shí)，喜官手中要捧著潔白的哈達(dá)，帶領(lǐng)隊(duì)伍繞柱而歌。送親者騎馬而行，途中唱路歌、村歌，途中遇啥景物誦啥景物。娶方在門前列隊(duì)迎候，備好香案和下馬桌。當(dāng)送親隊(duì)伍到達(dá)時(shí)，迎親喜官上前恭請(qǐng)送親隊(duì)伍，送親隊(duì)伍下馬后，將哈達(dá)獻(xiàn)在背水女童的水缸上，以示吉祥如意，進(jìn)門后，送親者還要唱贊歌，贊揚(yáng)新人入門的家中祖輩等，然后宣布陪嫁禮物。新郎新娘下跪點(diǎn)燈，披系紅繩，就標(biāo)志正式成婚了。送親隊(duì)伍返回前，喜官還要唱“囑咐調(diào)”，以眷眷之心請(qǐng)迎方家人、親友善待進(jìn)門的新人。當(dāng)晚，迎方家舉行鍋莊舞會(huì)，往往通宵達(dá)旦。
格冬節(jié)
神奇秀麗的山川，孕育了藏民族善良、豁達(dá)的性格，也使迪慶藏族的節(jié)日文化獨(dú)具魅力。跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)：“格冬節(jié)”即跳神節(jié)，意為九樣食物燴煮聚餐之意，是藏傳佛教寺院專門組織的一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。
噶丹?松贊林寺在藏歷十二月二十六日至二十九日。二十六日為跳神預(yù)演；在寺院內(nèi)進(jìn)行，二十七、二十八日為誦經(jīng)法會(huì)；二十九日為跳神面具舞，面具多種多樣，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等，舞蹈有嗩吶、鼓、跋等器樂伴奏，氣氛十分神秘，持續(xù)時(shí)間為一天。
藏歷新年
藏歷新年是涉藏地區(qū)也是納帕海周邊最隆重的節(jié)日，迪慶藏族由于受周邊其他民族文化影響，大都習(xí)慣過農(nóng)歷春節(jié)，把春節(jié)看作最為隆重的節(jié)日，而藏歷新年逐漸演變成為寺廟僧侶的節(jié)日，藏族稱之為“阿達(dá)洛色”，意為喇嘛新年。
賽馬會(huì)
五月賽馬會(huì)是迪慶藏族特別是納帕海一帶一年中最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。五月納帕海正是草綠山青、群芳吐艷的季節(jié)，人們相約在城東的五鳳山下或阿奴谷草原搭起帳篷，備好豐盛的野餐，邀約親朋，盡情玩耍。賽馬會(huì)除了舉行傳統(tǒng)的馬術(shù)、馬技、走馬比賽外，還要舉行文藝演出，民歌、山歌大賽，民族服飾展演，物資交流會(huì)等各種文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。
藏族鍋莊
藏族民間舞蹈中的鍋莊舞是一種無伴奏的載歌載舞的古老歌舞。“鍋莊”即藏語“果卓”，鍋莊舞歷史悠久，其根源歷史可追溯公元七世紀(jì)以前。主要流行于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅等藏族聚居區(qū)域。香格里拉納帕海乃至建塘壩區(qū)、小中甸一帶都把鍋莊稱為“擦拉”，建塘鍋莊具有古樸、典雅的特點(diǎn)，分為“擦尼”和“擦司”，“擦尼”大多以贊頌為主，有固定的歌詞。“擦司”則可即興填詞吟唱，其舞蹈和唱詞形式、內(nèi)容比較靈活，具有清新活潑、浪漫抒情的特點(diǎn)，深受年輕人的喜愛?！板伹f”隨著藏民族生產(chǎn)生活的發(fā)展隨之變化，在漫長的歷史進(jìn)程中也衍生出了頌揚(yáng)英雄、打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等歌舞；表現(xiàn)藏族風(fēng)俗習(xí)慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客歌舞。民間對(duì)鍋莊有這樣的描述：“天上有多少顆星，“卓”就有多少調(diào)；山上有多少棵樹，“卓”就有多少詞”的形象比喻。
香格里拉納帕海乃至建塘、小中甸一帶的鍋莊主要有“郭卓”、“枯卓”、“帕卓”三大類，有“悠滑步”、“斜托手”、“搭肩舞步”、“跺足踢步”等等十多種基本步伐和動(dòng)作。低頭彎腰的基本舞蹈動(dòng)作是建塘鍋莊的一大特點(diǎn)。跳舞時(shí)舞者皆彎腰搭肩，舞蹈開始時(shí)舞步平穩(wěn)緩慢，臨近結(jié)束時(shí)動(dòng)作節(jié)奏輕巧，變化較快。

以上內(nèi)容部分來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我們刪除