2019年秋季開始，北京、上海、天津、山東、海南、遼寧六省市開始啟用新版統(tǒng)編教材，高一語文教材第五單元的內(nèi)容是：整本書閱讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。
這個(gè)時(shí)候語文老師犯了難，如何教這門課，怎么才能教好。《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通研究中國農(nóng)村的經(jīng)典人類學(xué)著作，對于中國農(nóng)村的血緣、地緣、家族、文字和文化等方面的問題做了經(jīng)典的闡釋。這本書是打開了解中國人和事的一把鑰匙。同時(shí)也能讓學(xué)生學(xué)會分析社會問題，進(jìn)行調(diào)查研究。
如果沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷也很難真切理解這本書，如果沒有對鄉(xiāng)村進(jìn)行必要的調(diào)查了解，那么也很難了解“鄉(xiāng)土中國”真正含義。

從這里來說鄉(xiāng)村實(shí)踐教育課程開發(fā)的價(jià)值意義勢在必行。除此之外，鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐課程開發(fā)價(jià)值還有以下幾個(gè)方面重要價(jià)值。 

（一）鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育是落實(shí)立德樹人，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行目標(biāo)的綜合場所。

從研學(xué)旅行目標(biāo)出發(fā)，我們在靠近大山和河流的鄉(xiāng)村能感受到祖國大好河山，而且很多這樣的山脈和河流就是哺育本地方的人民。欣賞自己所在生于斯長于斯的土地，才能體會詩人艾青所說：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉。在進(jìn)行鄉(xiāng)村研學(xué)時(shí)候，通過村莊發(fā)展變遷對比研究，最容易感受改革開放偉大成就。所以從這一點(diǎn)來講鄉(xiāng)村研學(xué)是研學(xué)旅行目標(biāo)實(shí)現(xiàn)綜合場所。

（二）鄉(xiāng)村是各個(gè)領(lǐng)域杰出人物思想靈感源泉地。有助于讓學(xué)生認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村獲取成才必要營養(yǎng)元素。
1、在政治上。
近代以來的以毛澤東主席為代表的的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的革命斗爭就贅述。上世紀(jì)六七十年代做過下鄉(xiāng)插過隊(duì)，做過知青的青年很多都成為中國精英群體，知青生活鍛煉了他們。個(gè)人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺。那么在之后我們?nèi)绻f有什么真知灼見，如果說我們是走向成熟、獲得成功，如果說我們諳熟民情或者說貼近實(shí)際，那么都是感覺源于此、獲于此。（習(xí)近平）拋卻歷史的復(fù)雜性，領(lǐng)導(dǎo)人們都在鄉(xiāng)村生活過程中鍛煉自己，深刻理解中國，理解農(nóng)民，樹立以人民為中心的思想觀念，從而能更好的帶領(lǐng)全國人民為中華民族復(fù)興而努力。
2、在文學(xué)上。

文學(xué)上那更是不勝枚舉。五四運(yùn)動以后，中國知識分子就與鄉(xiāng)村結(jié)下了不解之緣。從魯迅《故鄉(xiāng)》開始，出現(xiàn)專門寫作鄉(xiāng)土小說的作家群體。如趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》，孫犁的《荷花淀》、《白洋淀紀(jì)事》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家沈從文《邊城》、韓少功的《馬橋詞典》、路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》等等，全部是有關(guān)鄉(xiāng)村為題材的著作，全賴作家深入對鄉(xiāng)村生活的觀察和感受，進(jìn)行加工思考寫出經(jīng)典著作。
3、在電影上。

也出現(xiàn)了以鄉(xiāng)村為素材的經(jīng)典電影《紅高粱》、《一個(gè)都不能少》、《秋菊打官司》、《十八洞村》，最出名的導(dǎo)演就是張藝謀、賈樟柯、陸川。

4、在建筑上。
以全球著名建筑師馬清運(yùn)為代表的的鄉(xiāng)村建筑《父親的宅》為代表的。還有2012年2月27日獲得了普利茲克建筑獎(jiǎng)的王澍主導(dǎo)的浙江富春江兩岸的富陽村落建筑改造，也是獲得一片好評。最近有北京建筑大學(xué)穆鈞教授團(tuán)隊(duì)以甘肅會寧馬岔鄉(xiāng)村建筑榮獲獲2019年度世界人居獎(jiǎng)。這些著名建筑師都是行走在鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村中獲取靈感，最終成為建筑大家。
5、在社科領(lǐng)域。
以研究鄉(xiāng)村著名的費(fèi)孝通、溫鐵軍、徐勇、賀雪峰、古學(xué)斌、黃宗智、林毅夫等等，其中有很多都是“長江學(xué)者”。除此之外，還有著名的雜家水稻專家袁隆平，在藝術(shù)領(lǐng)域吳冠中，音樂里面的很多民謠歌手洪啟等等。通過鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育能讓孩子們在發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村，探索鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村中找到實(shí)踐感和積累人生閱歷。鍛煉自己能在將來的工作有很大裨益，取得非凡成就。
（三）鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育是落實(shí)教育部門各項(xiàng)教育政策文件要求的重要途徑。
1、2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》。文件指出：完善課程設(shè)置。學(xué)校美育課程以藝術(shù)課程為主體，主要包括音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等課程。學(xué)前教育階段開展適合幼兒身心特點(diǎn)的藝術(shù)游戲活動。
義務(wù)教育階段豐富藝術(shù)課程內(nèi)容，在開好音樂、美術(shù)、書法課程的基礎(chǔ)上，逐步開設(shè)舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)課程。高中階段開設(shè)多樣化藝術(shù)課程，增加藝術(shù)課程的可選擇性。職業(yè)教育將藝術(shù)課程與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐，開設(shè)體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)的拓展性藝術(shù)課程。
高等教育階段開設(shè)以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程。
眾所周知鄉(xiāng)村是有很多鄉(xiāng)村藝術(shù)存在，特別是民俗文化藝術(shù)中。書法、雕刻、戲曲全都是鄉(xiāng)村的重要元素。
如鑼鼓、嗩吶、對聯(lián)、高蹺、社火、評書、亂彈、戲劇等等。文件還提到：統(tǒng)籌整合社會資源。
有條件的地方和學(xué)校每年組織學(xué)生現(xiàn)場參觀美術(shù)館、書法館、博物館，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源，讓廣大學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)精髓。可見如果有符合條件的鄉(xiāng)村，可以作為社會資源的一種提供方式。
2、2020年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，文件指出：廣泛組織開展實(shí)踐活動。····組織大中小學(xué)生參觀紀(jì)念館、展覽館、博物館、烈士紀(jì)念設(shè)施，參加軍事訓(xùn)練、冬令營夏令營、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、公益活動等，更好地了解國情民情，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
密切與城市社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、部隊(duì)、社會機(jī)構(gòu)等的聯(lián)系，豐富拓展愛國主義教育校外實(shí)踐領(lǐng)域。依托自然人文景觀和重大工程開展教育。寓愛國主義教育于游覽觀光之中，通過宣傳展示、體驗(yàn)感受等多種方式，引導(dǎo)人們領(lǐng)略壯美河山，投身美麗中國建設(shè)。
系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)考古發(fā)掘和整理研究，保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)、工業(yè)遺跡，推動遺產(chǎn)資源合理利用，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，推進(jìn)國家文化公園建設(shè)文件中都把農(nóng)村作為學(xué)生實(shí)踐教育的一個(gè)重要對象。

3、2020年3月中共中央 國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》。文件支持:多渠道拓展實(shí)踐場所。大力拓展實(shí)踐場所，滿足各級各類學(xué)校多樣化勞動實(shí)踐需求。充分利用現(xiàn)有綜合實(shí)踐基地、青少年校外活動場所、職業(yè)院校和普通高等學(xué)校勞動實(shí)踐場所，建立健全開放共享機(jī)制。
農(nóng)村地區(qū)可安排相應(yīng)土地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，城鎮(zhèn)地區(qū)可確認(rèn)一批企事業(yè)單位和社會機(jī)構(gòu)，作為學(xué)生參加生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動的實(shí)踐場所。建立以縣為主、政府統(tǒng)籌規(guī)劃配置中小學(xué)（含中等職業(yè)學(xué)校）勞動教育資源的機(jī)制。進(jìn)一步完善學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校逐步建好配齊勞動實(shí)踐教室、實(shí)訓(xùn)基地。高等學(xué)校要充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢和服務(wù)社會功能，建立相對穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和勞動實(shí)踐基地。
鄉(xiāng)村是天然的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性勞動場所，在新時(shí)代勞動教育背景下，鄉(xiāng)村是勞動教育首選地之一。另外一個(gè)就是這些文件大的背景也是推動新時(shí)代的“德智體美勞”全面發(fā)展的育人目標(biāo)去做政策推動。鄉(xiāng)村正是這樣的“五育”目標(biāo)實(shí)踐的重要場所。

（四）鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育是現(xiàn)行校本教材的“活”的情景現(xiàn)場，有利于讓學(xué)生身臨其境學(xué)習(xí)，理解校本教材。

通過以人教版教材為主的課本內(nèi)容來看，涉及鄉(xiāng)村的內(nèi)容很多，而且涉及到方面面，這其實(shí)也說明鄉(xiāng)村本身就是我們社會生活常態(tài)，我們社會生活離不開鄉(xiāng)村，學(xué)問本身都是實(shí)際的問題。但是隨著城市化的飛速發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)對于自然的知識鄉(xiāng)土的知識都是來自課本，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村和自然。
沒有真切的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)和觀察，對于課本內(nèi)容理解起來也不是那么真切實(shí)感。所以鄉(xiāng)村研學(xué)能彌補(bǔ)中小學(xué)生這一缺失，幫助中小學(xué)生更好的去理解課本，去有效的學(xué)習(xí)。

（五）鄉(xiāng)村研學(xué)實(shí)踐教育能促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

從事與鄉(xiāng)村有關(guān)的社會職業(yè)很多，產(chǎn)業(yè)很多，行業(yè)很多，工作人員更是數(shù)不勝數(shù)。鄉(xiāng)村振興作為國家中長期的戰(zhàn)略，未來從事鄉(xiāng)村振興事業(yè)人才肯定是急缺的，也是很需要的。
鄉(xiāng)村的研學(xué)就是讓廣大中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到鄉(xiāng)村作為與城市文明并存，而且是互相支持的不同文明。
在鄉(xiāng)村研學(xué)中，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，鄉(xiāng)土智慧，非遺特色，建立家鄉(xiāng)認(rèn)同，樹立文化自信。
以及從鄉(xiāng)村中獲得對于自然，對于藝術(shù)，對于建筑，對于生活的思想靈感，將來通過努力學(xué)習(xí)，用所學(xué)去建設(shè)鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)奮斗。